Ο κόσμος (σε όλο τον πλανήτη, διεθνώς) γίνεται ακροδεξιός. Εθνικιστής και με μίσος. Γιατί;

Μεταξύ των λόγων είναι η φτώχεια, οι πόλεμοι που δημιούργησαν πρόσφυγες 6.5 εκ τον χρόνο, όταν πριν 100 χρόνια η μεγαλύτερη μετακίνηση πληθυσμού ήταν 1.5 εκατομμύριο, αλλά βρήκα πολύ ενδιαφέρον το παρακάτω, από τον τελευταίο έλληνα φιλόσοφο τον Σέξτο Εμπειρικό.

Διαβάστε:

«Αγαθό και μάλιστα πρώτο έχουν χαρακτηρίσει την υγεία ουκ ολίγοι ποιητές, συγγραφείς και γενικά όλοι οι καθημερινοί άνθρωποι. Ο Σιμωνίδης, ο λυρικός ποιητής, λέει πως ούτε η ωραία η σοφία δεν έχει χάρη, αν κάποιος δεν έχει τη σεβαστή υγεία. Ο Λικύμνιος πάλι, αφού είπε:

Ύψιστη μάνα, με τα λαμπερά μάτια, του θρόνου
του ιερού του Απόλλωνα ποθητή βασίλισσα,
Υγεία, με το γλυκό γέλιο,

προσθέτει το εξής μεγαλόστομο:

Τί χάρη έχουν ο πλούτος, ή οι γονείς
ή η βασιλική εξουσία που κάνει τον άνθρωπο ίσο με τους θεούς;
Χωρίς εσένα κανείς δεν ευδαιμόνησε

» Ο Ηρόφιλος, στον διαιτητικό του λόγο λέει πως ούτε η σοφία μπορεί να φανεί ούτε η τέχνη να εκδηλωθεί ούτε η ισχύς να ασκηθεί, αλλά και ο πλούτος είναι άχρηστος και ο λόγος αδύναμος, αν απουσιάζει η υγεία. Έτσι μιλούν αυτοί. Αγαθό πάλι είπαν ότι είναι, όχι όμως το πρώτο, οι οπαδοί τόσο της Ακαδημίας, όσο και του Περιπάτου, διότι θεώρησαν ότι σε κάθε αγαθό πρέπει να αποδοθεί η οικεία του θέση και αξία. Έτσι ο Κράντωρ, θέλοντας να μας οδηγήσει να δούμε καθαρά αυτό που λέγεται, χρησιμοποίησε ένα πολύ χαριτωμένο παράδειγμα.

Αν φανταζόμασταν, λέει, ένα κοινό για τους Πανέλληνες θέατρο και σ' αυτό να φτάνει το καθένα από τα αγαθά, να παρουσιάζεται και να διεκδικεί τα πρωτεία, ευθύς θα φτάναμε να εννοήσουμε τη διαφορά μεταξύ των αγαθών. Πρώτος, λοιπόν, θα βγει μ' ένα πήδημα από τη γραμμή ο πλούτος και θα πει: «Εγώ, Πανέλληνες, παρέχοντας σε όλους τους ανθρώπους στολίδια, ρούχα, υποδήματα και κάθε παρόμοια απόλαυση, είμαι απαραίτητος τόσο στους αρρώστους όσο και στους υγιείς και σε καιρό ειρήνης προσφέρω τα ευχάριστα, ενώ στις εμπόλεμες καταστάσεις γίνομαι το νεύρο για τα κατορθώματα». Αφού ακούσουν τα λόγια αυτά οι Πανέλληνες, ομόψυχα και ομόφωνα θα ζητήσουν να δοθούν τα πρωτεία στον πλούτο. Αν όμως, ενώ αυτό ανακηρύσσεται ήδη νικητής, η ηδονή, «στην οποία μέσα είναι η αγάπη, αλλά και η λαχτάρα, η ερωτική συνομιλία αλλά και τα γλυκά λόγια, που έχουν κλέψει τον νου και των πιο φρόνιμων ανθρώπων», σταθεί στη μέση και πει ότι αυτή είναι δίκαιο να αναγορεύουν νικήτρια, (γιατί πλούτος δεν είναι σίγουρος, αλλά μέσα σε μια μέρα πετάει μακριά από το σπίτι, αφού ανθήσει λίγο χρόνο και τον κυνηγούν οι άνθρωποι όχι για τον ίδιο, αλλά για την απόλαυση που έρχεται μαζί μ' αυτόν και την ηδονή), χωρίς αμφιβολία οι Πανέλληνες, θεωρώντας πως έτσι έχουν τα πράγματα κι όχι αλλιώς, θα φωνάξουν πως η ηδονή πρέπει να πάρει το στέμμα. Ενώ όμως είναι κι αυτή να πάρει όπου να 'ναι το βραβείο, όταν κάνει την είσοδό της η υγεία, μαζί με τους συνοδούς της θεούς, και εξηγήσει πως ούτε η ηδονή ούτε ο πλούτος ωφελούν σε κάτι, αν απουσιάζει αυτή, (γιατί τι μ' ωφελεί ο πλούτος στην αρρώστια; λίγα θα προτιμούσα να 'χω, τα καθημερινά, και να ζω χωρίς πόνους, παρά πλούσιος να 'μαι κι άρρωστος) αφού ακούσουν πάλι οι Πανέλληνες κι αλλάξουν γνώμη, στο πως δεν μπορεί να είναι η ευδαιμονία ξαπλωμένη στο κρεβάτι κι άρρωστη, θα πουν ότι νικήτρια είναι η υγεία. Ενώ όμως η υγεία έχει ήδη νικήσει, αν μπει μέσα η ανδρεία, έχοντας γύρω της στίφη τους γενναίους και τους ήρωες, σταθεί και πει: «Αν δεν είμαι εγώ παρούσα, Έλληνες, αλλωνών γίνονται όσα αγαθά έχετε αποκτήσει και οι εχθροί σας θα εύχονταν να έχετε πλούσια όλα τα αγαθά, αφού πρόκειτα να σας κατακτήσουν», αφού ακούσουν, λοιπόν, κι αυτά οι Έλληνες θα δώσουν το πρώτο βραβείο στην πολεμική αρετή, το δεύτερο στην ανδρεία, το τρίτο στην ηδονή και τελευταίο θα κατατάξουν τον πλούτο.

» Έτσι ο Κράντωρ έβαζε σε δεύτερη μοίρα την υγεία, συντασσόμενος με τους φιλοσόφους που προαναφέρθηκαν, ενώ οι εκπρόσωποι της Στοάς δεν την χαρακτήρισαν καν αγαθό, αλλά αδιάφορο.»

Επίλογος

Το απόσπασμα αποφάσισα να το δημοσιεύσω πριν κυβερνήσει η ακροδεξιά στην Ιταλία.

Πηγή: Προς Ηθικούς, Άπαντα 6, Σέξτος Εμπειρικός, Εκδόσεις Κάκτος, ISBN: 960-352-475-1 set. 960-352-481-6
8 Σεπτεμβρίου 2022: Πρώτη δημοσίευση.
29 Σεπτεμβρίου 2022: επίλογος. Η ακροδεξιά στην Ιταλία. 1.5 εκατομμυριο η μεγαλύτερη μετακίνηση πληθυσμού πριν 100 χρόνια.